Главная

Паранормальность в образовании

Такой заголовок кажется нелепым, по крайней мере, странным. Ведь вполне очевидно, что школьники и студенты должны приобретать знания из книг, надежных в научном отношении,  и от профессионально подготовленных преподавателей. Да, действительно, книга, прежде чем стать учебником для общеобразовательной и высшей школы, проходит длинный и сложный путь. Также сложен и не близок путь студента к профессии учителя и, тем более, преподавателя к должности доцента и профессора. Все препоны на этих дорогах воздвигнуты, по существу, с единственной целью – допустить в школы и университеты исключительно научно обоснованные, правдивые знания и правила точного умения пользоваться ими в повседневной жизни и профессиональной деятельности.

Однако на самом деле с начала 90-годов положение в школах и вузах с научностью преподавания резко изменилось. Причем, в обе стороны. Преподаватели стали относительно свободны в выборе методов преподавания, изложения разных точек зрения на ту или иную проблему, чтения своих личных и специальных курсов. Это особенно важно, даже принципиально для повышения качества подготовки студентов в области гуманитарных профессий: историков, психологов, социологов. В то же время, облегчилось проникновение в сферу высшего образования всякого рода псевдонаучных теорий и необоснованных утверждений.

Конечно, в математике или химии особо не пофантазируешь. А вот в области преподавания психологии, истории, биологических наук, граничащих с медицинскими, дай только волю! Поэтому наметилась очень опасная для ближайшего будущего тенденция, когда некоторые биологические кафедры университетов стали культивировать парапсихологию, мистику, псевдонаучные элементы восточной медицины.

Цель этого раздела показать некоторые факты. Анализ причин их появления иное дело, с ними рекомендуем знакомиться более обстоятельно (Медведев Л.Н., За границей реальности. Новосибирск: изд-во СО РАН, 2003. 200 с.).

Высшая школа

Еще в конце 80-годов Б.Г. Иоганзен и Е.Д. Логачев – педагоги высшей школы– попытались возродить подзабытые антинаучные генетические идеи Лысенко. Это тогда казалось чрезвычайным событием. Сегодня уровень и масштаб распространения псевдонаучной биологической и медицинской информации намного выше. Сейчас, в начале третьего тысячелетия, наступил момент, когда учебная программа прямо предполагает изучение псевдонаучных парапсихологических представлений в качестве реальных научных фактов. Об этом можно судить, например, по содержанию учебной программы дисциплины «Психофизиологические основы здоровья», предусмотренной стандартом (курсив – ССОП) высшего профессионального образования по специальности «педагогическая валеология». В ней студентам предстоит изучать «экстрасенсорное взаимодействие между людьми», «понятие о дианетике», представление об «энергетике, каналах, энергополе, ауре, излишней энергии и энергопоглощении», «методы очистки организма от патологической энергии». Следует, правда, радоваться тому, что министерство образования запретило подготовку валеологов в педагогических университетах. Но, как говорится, хрен редьки не слаще, - валеологов рекомендовано готовить в медицинских институтах.

Именно поэтому сегодня профессор кафедры физиологии Читинского медицинского института доктор медицинских наук Б.И. Кузник с легкостью необыкновенной пишет: «Сегодня у меня очередная лекция для студентов второго курса стомфака. Рассказываю, как влияют физические, химические, биологические и социальные раздражители на организм здорового и больного человека. Среди прочих называю и экстрасенсорные воздействия. Пытаюсь объяснить, почему с помощью энергии, генерируемой руками человека, можно диагностировать и лечить различные заболевания».

Среди новейших научно-практических дисциплин особенно не повезло валеологии – в нее устремились лица, не способные ни профессионально, ни морально обращаться с такими хрупкими и сложными субстанциями как организм и здоровье. Беда в том, что некоторым педагогам и «ученым» показалось, что именно в сохранении здоровья подрастающего поколения должны внедряться методы шаманизма, религиозной духовности и экстрасенсорного воздействия. И… стала работать губерния! Вот, например, заведующий научно-внедренческой лабораторией физиолого-здравоохранительных проблем образования администрации Московской области, доктор медицинских наук Базарный В.Ф., известный специалист-практик в области технологий обучения, сберегающих здоровье детей. Он пришел к выводу о том, что закрепощенная, сидячая поза ребенка вызывает «неумолимое выгорание биополевого энерго-информационного потенциала, выявляемого, в частности, в виде черных зон вокруг позвоночного столба». Да вдобавок он же вскрыл «принципиально новый в науке о человеке феномен, радикально меняющий наш взгляд на классическую вейсман–моргановскую модель генетики,… на то, что мы имеем некую независимую от тела субстанцию наследственных начал. Все оказалось как раз наоборот». В переводе на понятный язык это означает, что от детей, сформировавших в школе согбенную позу, станут обязательно рождаться такие же горбатенькие детишки. Еще один колоритный профессор, заведующая кафедрой валеологии Красноярского технического университета, госпожа Московченко О.Н. Окончила некую Московскую трехгодичную астрологическую академию и написала брошюру «О чем говорят звезды?», в которой предлагает читателям собственные астрологические прогнозы для здоровья и земледелия. Все бы ничего, да ведь это педагог, обучающий здоровому образу жизни. Угадайте, пожалуйста, каков уровень ее преподавания, если она утверждает, что у крепких спортсменов под воздействием магнитной бури давление «начало скакать со180 на 0»? Именно так, до нуля! Ну, а чтобы огурцы и помидоры хорошо росли, рекомендует высаживать их в огненных знаках. «И главное, разговаривайте с семенами». Ольга Никифоровна, простите, на каком языке разговаривать-то? Понять ее можно (бывший тренер по плаванию), но оправдать, увы, нельзя, если только не забывать, что сфера ее профессиональной деятельности – научные био-медицинские основы здорового образа жизни человека.

С 1995 г. для студентов педагогического института, классического университета, лицеистов юридического лицея г. Сыктывкара госпожа С.В. Бузова проводит курс лекций по валеологии (не можем поручиться, продолжается ли это мракобесие сейчас – ССОП), составленный на основе парапсихологической концепции С.А. Мезенцева. Что же изучают студенты в данном курсе. А вот что: «условия для возникновения таких биополевых структур внутри организма, при которых клетка формирует кристалл… организм достигает самосовершенную форму регуляции становятся мыслящими все клетки и органы организма. Это обязательно должно быть сопряжено с Величайшей Духовностью Человека». В результате изучения такой валеологии студенты должны понять, что «при освобождении от мезенхимальной грязи на физическом плане, клетка становится с одной стороны, окруженная диполями воды, с другой стороны, как бы вибрирует в устремленной к Божественной силе мысли…». Неспроста господин К.В. Павлов из пединститута этого же славного города Сыктывкара, освоив сей курс лекций, пришел к «осознанию, что материальный мир не является основой всех вещей, а всего лишь следствием духовного мира». Именно это натолкнуло его на мысль об осуществлении полового воспитания с помощью десяти заповедей, чтобы дети, упаси бог, не знали «последствий ранней беременности». Более высокими материями оперируют при разработке теоретических основ валеологии К.С. Хруцкий и академик (о, это сладкозвучное "академик" ! -неважно какой академии - ССОП)  В.П. Петренко из института медицинского образования Новгородского государственного университета. Рассматривая индивидуальное здоровье человека они основываются на «реабилитации и реализации космологических потенциалов русских философских традиций Соборности, Всеединства и Русского космизма». Да–а, против такой силы сколиозу и гриппу не устоять, точно слабо…

О глубоком укоренении антинаучных представлений среди студентов указывает анализ содержания научных работ био–медицинского и психологического характера, выполненных студентами вузов г. Красноярска в последнее время (см.: «Молодежь и наука – третье тысячелетие», Красноярск, 2000). В одних статьях за научные факты принимаются парапсихологические феномены экстрасенсорного восприятия, экстрасенсорной «рентгеноскопии», возникающей под влиянием занятий гимнастикой цигун (руководитель – доцент Пазенко В.И.). В других, за научно доказанное принимаются представления древности об энергетических каналах, изменяющихся под влиянием информационного взрыва во внетелесное энерго–информационное поле отдельных клеток, организма и Вселенной. Один из студентов изучал практику совершенствования сексуальной энергии у древних китайцев. В результате он установил, что «здесь они прибегли к своим знаниям в области энергетической структуры человека и принялись оттягивать излишки энергии по заднему энергетическому каналу, что начинается в промежности, проходит вдоль позвоночного столба в голову, а затем опускать их по переднему каналу, проходящему от межбровья до промежности, чтобы оставить потом в области чуть ниже пупка, которая называется Дань Тянь и является одним из основных энергетических центров человека…» Даже оздоровительное значение ритмической ходьбы рассматривается с позиции религиозно-мистического представления о семи телах человека. Научный (!) руководитель этих произведений ни много-ни мало профессор-философ Кудашов В.И. На таком фоне представление одного из студентов о возбуждающей, оздоровительной силе, исходящей от земли выглядит почти строго академически.

Вненаучное знание включает мимокомплексы псевдонаучных представлений парапсихологии, астрологии [2, 3, 14] и «новой физики» [13]. Сфера профессионального гражданского высшего образования является открытой системой и объективно не лишена вненаучности. Поэтому в настоящее время не исключено, что в ней могут присутствовать и даже культивироваться элементы псевдонаучности. Однако масштаб распространения псевдонаучных представлений в этой сфере фактически неизвестен. По Докинзу устойчивость мима пропорциональна числу его носителей, а не длительности существования в памяти отдельного субъекта [5]. Поэтому представляет интерес количественная оценка числа носителей псевдонаучных представлений и характер их распространения среди студентов вузов.

Методы исследования

Исследование проведено с помощью анонимного анкетирования 110 студентов очного обучения второго курса факультетов иностранных языков – «гуманитарии» и естествознания – «биологи» педагогического университета, лечебного и педиатрического факультетов медицинской академии – «медики». Среди них 77 женщин. Анкета включала 31 вопрос для «гуманитариев» и «биологов» и 19 вопросов для «медиков». Ключевые для цели исследования вопросы были общими для всех факультетов. Разрешался одновременный выбор любого числа имеющихся вариантов ответа на вопрос. Учебные подгруппы выбраны с помощью рандомизации. Статистическую надежность различий оценивали по t–критерию для сравнения долей признака между двумя совокупностями.

Результаты исследования

В первом блоке вопросов выяснялось отношение студентов к науке и увлеченности ею. Подавляющая часть студентов – 85,4% – относится к науке как явлению положительно. Особо не выделяют ее среди других явлений 10,9%, только незначительная часть опрошенных – 3,6% – относится к ней безразлично, на отрицательное отношение к науке не указал ни один респондент. Поэтому не удивительно, что на вопрос о желании работать в ней высказалось 40,9% респондентов. Еще примерно такая же часть смогла бы заниматься научной деятельностью при определенных обстоятельствах (табл. 1). Остальные респонденты однозначно не хотели бы работать в сфере науки или не определились с выбором. Таким образом, наука как явление занимает очень высокое место в иерархии возможных областей будущей производственной деятельности. Это подтверждается тем, что научную литературу, в дополнение к учебным материалам по изучаемым дисциплинам, 52,5% студентов читают в силу собственного интереса.
 

Таблица 1. Отношение студентов к науке Отношение к науке как обществ. явлению Число  ответов, % Имеется ли желание работать в сфере науки Число ответов, % Научную литературу, не считая учебники, читают Число ответов, % положительное 85,4 да 40,9 по личному интересу 52,5 особо не выделяют 10,9 смотря по обстоятель-ствам 37,3 в силу учебной необходимости 37,3 безразличное 3,6 не определились 6,4 постоянно 3,4 отрицательное 0,0 нет 15,4 крайне редко 6,8         никогда 1,7

 

Второй блок вопросов предусматривал выяснение распространения религиозных убеждений и отношения респондентов к предсказательной силе астрологических прогнозов и сновидений как одних из критериев глубины иррациональности. Доля лиц, указавших в анкете, что они религиозно верующие, очень велика и составляет в среднем по всем факультетам 63,2%. При этом только 4 респондента (3,6%) не ответили на этот вопрос. Доля верующих среди биологов существенно меньше, по сравнению с гуманитариями и медиками (табл. 2). Интересно, что доля религиозно верующих респондентов (63,3%), совпадает с долей верящих в приметы (64,7%). Однако отношение к приметам среди верующих и атеистов не имеет существенных различий, так как доли верящих в приметы среди атеистов (59%) и религиозно верующих (70%) практически одинаковы – Р>0,2. Установлено, что доли респондентов, доверяющих в той или иной степени описаниям религиозных чудес, и не доверяющих полностью или ни одному, распределились поровну. Не вызывает удивления, что число доверяющих описаниям религиозных чудес среди атеистов существенно меньше по сравнению с религиозно верующими (табл. 3), но, тем не менее, доверительное отношение к религиозным чудесам выразила одна треть атеистов. Симптоматично, что также поровну распределились респонденты по отношению к утверждению о происхождении человека от обезьяны. Здесь привлекает внимание, что среди религиозно верующих число не сомневающихся в происхождении человека от обезьяны составляет 46,7%.

Треть респондентов ответили положительно на вопрос о предсказательной силе астрологических прогнозов, в два раза большое число считают, что и сны обладают предсказательной силой (табл. 4). Отрицательный ответ об астрологических прогнозах предусматривал два варианта ответа: «скорее нет, чем да», «нет, так отсутствует связь между положением звезд и судьбой». Показательно, что второй, расширенный вариант ответа выбрали только 10,5% от общего числа, давших отрицательный ответ.

Студентам медицинской академии предлагалось ответить на вопрос о хилерах. Несмотря на свободу выбора числа вариантов ответа, все респонденты указали только на один вариант. Четверть опрошенных считают лиц, занимающихся этим родом деятельности, шарлатанами или фокусниками. Однако впечатляет, что две трети студентов медиков выбрали второй вариант ответа (табл. 5).

С помощью третьего блока вопросов анкеты выясняли отношение студентов к утверждению о научности парапсихологии и реальности феномена экстрасенсорного восприятия. На вопрос об отношении к парапсихологии было предложено три варианта ответа. Числа студентов, выбравших эти варианты, распределились следующим образом: «плохо представляю, что это такое» – 34, «это ненаучные взгляды» – 17 и «одно из новых направлений науки психологии» – 57. На вопрос «ваше представление об экстрасенсах» предлагалось 6 вариантов ответа, которые четко объединялись в две разные группы: «люди с необычными или сверхъестественными способностями» и «фокусники, гипнотизеры или шарлатаны». Из числа ответивших на этот вопрос 68,8% выбрали первую группу ответов, т.е. в лице экстрасенсов около двух третей респондентов признают реальность феномена экстрасенсорного восприятия. При этом среди респондентов, указавших, что парапсихология является новым направлением науки психологии, была закономерно выше доля тех, кто считает экстрасенсов людьми со сверхъестественными или необычными способностями (табл. 6). По нашему мнению, именно такая закономерная связь была априорно ожидаемой. Однако причинно–следственная структура связи не столь очевидна и требует специального анализа, что не предусматривалось задачами нашего исследования.

 

Источник информации, на основании которого респонденты делают вывод о научности парапсихологии, вполне очевиден: средства масс–медиа, паранаучная, оккультная и подобного рода литература. Более интересным является вопрос, является ли высшее учебное заведение, как таковое, местом, в котором респонденты могли получить соответствующую информацию? Программы учебных дисциплин по формальным признакам декларируемого содержания не несут информацию о научности парапсихологии. Исключение здесь представляет программа дисциплины «психофизиологические основы здоровья» для специальности «педагогическая валеология» [4]. Однако респонденты не изучали ее, поэтому им был задан вопрос, говорили ли о парапсихологии педагоги. 57 студентов однозначно ответили, что тема парапсихологии возникала при общении студентов и педагогов. При этом 34 указали, что инициатива обсуждения исходила от педагогов. Всего в 4 анкетах отмечено, что педагог оценивал парапсихологию как антинаучное явление, но 33 человека указали, что педагоги считали парапсихологию новым научным направлением (табл. 7).

Обсуждение

Результаты исследования однозначно свидетельствуют, что наука в качестве общественного института и области возможной будущей профессиональной деятельности привлекательна примерно для половины студентов. Впечатляет, что ни один респондент не испытывает к науке отрицательного отношения. Вопросы анкеты не предусматривали выяснения причин отношения к науке, поэтому можно высказать предположение только общего характера, которое состоит в следующем. Общеизвестны факты низкого уровня доходов ученых, крайне скудного финансирования научных исследований, падения престижа профессии ученого и, как следствие, массового выезда ученых за рубеж. Поэтому, по нашему мнению, респондентов привлекает, прежде всего, духовная, творческая сторона научной работы. С другой стороны, полное отсутствие отрицательного отношения к науке свидетельствует о том, что у студентов за полтора–два года обучения практически не сформировалось представление о двойственной сути последствий многих научных открытий и изобретений. Этот вывод подкрепляется тем, что ни один респондент при ответе на вопрос об отношении к науке не сделал к фиксированным ответам анкеты ни одного добавления негативного свойства.

Несмотря на положительное отношение к науке, рациональность и научность занимают в мировоззрении респондентов явно не доминирующее положение. Во всяком случае, налицо конгломерат иррационально–религиозных и рационально–научных представлений. С одной стороны, об этом можно судить по тому, что вера в чудеса, декларируемые религией, чрезвычайно распространена среди студентов высших учебных заведений. Конечно, у многих эта вера далека от настоящей убежденности и не проистекает из элементарного знания библейских мифов. По–видимому, в ней больше молодежного анархизма, модного увлечения, подсознательного страха перед слепыми силами природы. Именно такое заключение можно сделать из факта, что около половины религиозно верующих респондентов одновременно верят в происхождение человека от обезьяны. С другой стороны, провести четкую грань между верующими и атеистами, судя по результатам исследования, вообще трудно, поскольку 32% атеистов в той или иной мере верят в реальность чудес, описанных в религиозной литературе.

Слабость представления о существе науки и научного метода, расплывчатость и неустойчивость рационально–научной основы мировоззрения в совокупности с другими факторами вполне объясняют, что более половины респондентов не видят или не понимают псевдонаучного, иррационального содержания парапсихологии, поэтому и не сомневаются в ее научном ранге [1, 2]. По нашему мнению, нельзя и невозможно приуменьшать глубину и устойчивость псевдонаучных и иррациональных представлений, бытующих среди студентов. Об этом свидетельствует хотя бы представление студентов медиков о хилерах. Вариант ответа, что хилеры – это «люди, выполняющие хирургическое вмешательство без инструментов, исключительно с помощью необычных способностей», специально был сформулирован в императивной форме. Логично предположить, что его императивность должна была склонить часть студентов, верящих в медицинские возможности хилеров, к выбору более мягкого первого варианта – «врачеватели, использующие методы народной медицины». Но этого не произошло, а десятикратная разница числа ответов, поданных в пользу этих вариантов, говорит сама за себя.

Таким образом, налицо значительный масштаб распространения псевдонаучных представлений среди студентов высших учебных заведений. На это, в частности, указывает понятийно–методологический анализ содержания научных работ био–медицинского и психологического характера, выполненных студентами вузов г. Красноярска в последнее время. В одних за научные факты принимаются парапсихологические феномены экстрасенсорного восприятия [6], экстрасенсорной «рентгеноскопии», возникающей под влиянием занятий гимнастикой цигун [7]. В других за естественно–научную данность принимаются представления древности об энергетических каналах [8], модифицированные под влиянием информационного взрыва во внетелесное энерго–информационное поле отдельных клеток, организма и Вселенной [9, 10]. Оздоровительное значение ритмической ходьбы рассматривается с позиции теософско–эзотерического представления о семи телах человека [11]. На этом фоне утверждение о возбуждающей, оздоровительной силе, исходящей от земли выглядит почти строго академически [12].

С мировоззренческой, да и практической позиции в сфере высшего образования совершенно недопустимо размывание границ научного знания, потеря ориентиров между научными и псевдонаучными концепциями и представлениями. Поэтому следует обратить внимание на три, на наш взгляд, особо важных и тревожных обстоятельства. Во–первых, не имелось принципиальных различий между студентами «гуманитариями», «медиками» и «биологами». Во–вторых, наступил момент, когда учебная программа прямо предполагает изучение псевдонаучных парапсихологических представлений в качестве реальных научных фактов. Об этом можно судить, например, по содержанию учебной программы дисциплины «психофизиологические основы здоровья», предусмотренной стандартом (курсив – автора) высшего профессионального образования по специальности «педагогическая валеология» [4]. В ней студентам предстоит изучать «экстрасенсорное взаимодействие между людьми», «понятие об (курсив – автора) дианетике», представление об «энергетике, каналах, энергополе, ауре, излишней энергии и энергопоглощении», «методы очистки организма от патологической энергии». В–третьих, носителями псевдонаучных представлений в массовом количестве стали сами педагоги высшей школы.
 

ЛИТЕРАТУРА

1. Медведев Л.Н.  Экстрасенсорика – желания и возможности (учебное пособие). – Красноярск: изд–во КГПУ, 1995.– 114 с.

2. Медведев Л.Н.  Паранаука как феномен культуры XX века. – Красноярск: изд–во КГПУ, 1998. – 52 с.

3. Медведев Л.Н., Донец А.А.  Генетическая устойчивость паранауки//Науковедение: теоретические и организационные проблемы развития. – Красноярск, 1999 – с. 49–51.– (Материалы международного симпозиума, Красноярск, 22–24 сентября, 1999).

4. Психофизиологические основы здоровья//Учебная программа специальности «педагогическая валеология». – М: Министерство образования РФ, 1995.

5. Докинз Р.  Эгоистичный ген. – М: Мир, 1993. – 318 с.

6. Томашевская Т.С.  Современные методы развития деловых качеств//Молодежь и наука – третье тысячелетие/Под ред. В.В.Сувейзда.–Красноярск: КРО НС «Интеграция». – 2000. – с. 6–8.– (Сб. материалов научного фестиваля студентов, аспирантов и молодых ученых, Красноярск, 19 декабря, 2000).

7. Ануфриев Д.В.  Цигун//Там же, с.38–41.

8. Онегов Д.В.  Совершенствование сексуальной энергии//Там же, с. 9–10.

9. Масарновский С.Г., Колчин И.А.  Биоэнергетика – источник внутренней силы//Там же, с. 226–228.

10. Толмачева И.Б.  Нетрадиционные методы оздоровления. Лечение биоэнерговоздействием//Там же, с. 245–247.

11. Ермаков А.В., Судницын А.Б.  Ритмическая ходьба как оздоровительная практика//Там же, с. 254–257.

12. Рогожин А.Б.  Хочешь быть здоровым? Будь им!//Там же, с. 107–108.

13. Кругляков Э.П.  «Ученые» с большой дороги. – М: Наука, 2001. – 320 с.

14. Медведев  Л.Н. Психология заблуждения – паранаука как форма институционализации ложного знания//Науковедение: фундаментальные и прикладные проблемы.–Сб. науч. тр. /ред. В.П.Каширин. – Вып. 1. – Красноярск: НИИ СУВПТ, 2002. – с. 41-47.

Признаемся, что не без трепета взяли в руки брошюру Ольги Николаевны Московченко «Луна. Здоровье. Урожай: Астрологический календарь для земледельца на 2006 год» (Красноярск: ООО «Издательско-полиграфический центр «Сибфаст», 2006, 96 с.). Причин осторожности несколько.

Во-первых, эта брошюра уже полтора-два года усиленно рекламируется краевой газетой «Красноярский рабочий».

Во-вторых, смеяться над астрологом это все равно как бодаться теленку с дубом.

В третьих, над астрологией уж столько пролито слез смеха, что добавить нечто новое вряд ли возможно.

В четвертых, О.Н.Московченко нам уже немного известна, благодаря своим малограмотным вибрациям в области физиологии.

Но имеется еще и в пятых, поскольку О.Н.Московченко – человек из нашего профессионального круга. Следовательно, существует весомое опасение, что свои астрологические познания она в той или иной форме преподает студентам. А это уже наш клиент. Поэтому, предваряя читку брошюры, представим ее автора, опираясь исключительно на то, что известно из опубликованного.

Госпожа Московченко О.Н. по вузовскому диплому – учитель физической культуры, заведует кафедрой валеологии Красноярского технического университета, кандидат педагогических наук, доктор биологических наук, профессор. Окончила Московскую трехгодичную астрологическую академию и написала брошюру «О чем говорят звезды?», в которой предлагает читателям собственные астрологические прогнозы для здоровья и земледелия (это ее первая астрологическая брошюра – ССОП). Угадайте, пожалуйста, каков уровень ее преподавания, если она утверждает, что у крепких спортсменов под воздействием магнитной бури давление «начало скакать со 180 на 0»? Именно так, скакать и до нуля! Ну, а чтобы огурцы и помидоры хорошо росли, рекомендует высаживать их в огненных знаках. «И главное, разговаривайте с семенами». Ольга Никифоровна, простите, на каком языке разговаривать? Семена-то из Голландии. Понять ее можно (бывший тренер по плаванию), но оправдать, увы, нельзя, если только не забывать, что сфера ее профессиональной деятельности – преподавание научных биомедицинских основ здорового образа жизни человека.

Так и астрологии ей мало! Она еще и «доктор тибетской медицины и член Международной академии медицины при ЮНЕСКО» (газета «Красноярский рабочий» от 05.12. 2002, №202). Что здесь смешного, спросите Вы? Увы, уважаемый читатель, юмор такая каверзная материя, что не поддается объяснению. Поэтому просто сообщим, что в нашей стране законодательно запрещено присваивать ученые степени по медицине лицам, не имеющим высшего медицинского образования. Указание же на членство в академиях ЮНЕСКО и обладание ее дипломами (верим, что не фиктивное) настолько безобидно, что широко используется всякого рода шарлатанами, магами и народными целителями. Типа живущего с ней в одном городе АлексАндра Халбашкина, именующего себя правнуком бурятских шаманов, гранд-мастером рейки, пси-хилером, лучшим целителем и основателем ведической валеологии в России, психологом-валеологом и специалистом по космоэнергетике и т.д. и т.п.

К чести О.Н.Московченко она именует себя всего лишь астрологом любителем. Разумеется, это не меняет сути ее здоровьесберегающих, астрологических откровений. Присмотримся внимательнее к содержанию брошюры.

Начнем с аннотации, ибо в ней как в сгустке торсионного поля вся суть астрологических и псевдонаучных нелепиц. Итак, агротехнику следует применять в «соответствии с биоэнергетикой Космоса и Земли». Как известно науке биологии биоэнергетикой обладают биологические объекты – от простейших до млекопитающих. В объектах косной, т.е. неживой природы биоэнергетики быть не может. «Пик циркуляции энергии селезенки и поджелудочной железы отмечается с 9 до 11 часов» (с. 5). И это пишет доктор биологических наук? Циркуляция – это движение по кругу. Как можно расшифровать циркуляцию энергии? «Рекомендуем… пить кипяток» (с. 7). Ольга Николаевна, Вы сами пробовали пить кипяток? Мы – нет, страшновато как никак. Правда если давление у человека скакнуло до 0, т.е. он уже скончался, то кипяток не повредит.

А вот логически-мыслительные шарады. Автор доверительно сообщает, что в период лунного затмения «легче бросить пить, курить, помириться с родственниками. В солнечное затмение можно избавиться от жизненных проблем – например, развестись, уволиться с работы, освободиться от навязчивого человека и приобретенных болячек» (с. 8). Ольга Николаевна! Для каких глупцов Вы это пишите? Затмение то длится минуты, а развод – процедура ох какая длинная, особенно, если у супругов имеются дети.

Теперь начнем рубить лес. «Рубку деревьев для высококачественной мебели… лучше всего делать в течение первых восьми дней после новолуния в декабре» (с. 11). Вы кому это сообщаете, столяру-краснодеревщику или пожилой хозяйке шести соток? Ладно, мы не крутые и мебель из карельской березы или мореного дуба покупать не можем. Поэтому читаем далее. Ага, вот это для нас – дачников с печным отоплением: «деревья, срубленные 1 марта после захода солнца… являются огнеупорными» (с. 12). Наконец-то решилась загадка с дровами у моего приятеля, которые никак не хотели гореть. Вспомнил он, что рубил деревья аккурат 1 марта, да еще и после захода солнца.

Поговорим о плодах запрещенных и интимных. Когда Луна в Рыбах с 3-го по 5 января «плохо – для употребления алкоголя и наркотиков, тайной любви и измен» (с. 13). А в остальное время, что ли хорошо? Кроме того, с 5-го по 8 января «не выдавливайте прыщи на лице и теле» (с. 13). А в остальное время можно? Да и вообще январь – месяц сплошных запретов: в это время плохо лгать, следует закапывать настойки осины в уши, опасно поддаваться иллюзиям, обману, покупать и продавать земельные участки. Что удивительно, так в январе с 13-го по 15 «ничего нельзя сеять и сажать». Да тут, Вы Ольга Николаевна, правы – чего доброго можно руки и уши обморозить…

Профессор О.Н.Московченко сообщает, что с 29 января 2006 г. наступает год Огненной Собаки. О, это будет страшный год: наряду с романтическими иллюзиями и легкой грустью не исключены вылазки террористов, конфликты и войны. Но ничего, «от перенапряжения нервную систему спасет только чувство юмора и Молитва оптинских старцев» (с. 19). Жуть берет от таких прогнозов, ведь только 20% россиян обладают чувством юмора, да и то по больше части нездорового. А уж про оптинских старцев слышали еще меньше. Так что, многим следует готовиться к госпитализации. Может быть Котам повезет, поскольку на их долю Ольга Николаевна обещает «счастье в работе и любви, если предпримут меры предосторожности» (с. 20). В каком отношении – применении противозачаточных средств или соблюдения режима тайны при любовных встречах? Уточнение, согласитесь, было бы не лишним.

Сделаем глубокий вдох и переместимся к Луне в Рыбах с 23-го по 25 апреля. Любитель астролог предупреждает – «не работайте в эти дни, посвятите себя прославлению Иисуса Христа» (с. 40). А что делать трудоголикам, мусульманам, буддистам? Вкалывать что ли до седьмого пота? Как-то несправедливо получается…

Пора заканчивать, пора. Еще раз про любовь и по домам. Внемлем мудрым советам – «не переохлаждайтесь, не употребляйте алкоголь, не перегружайтесь с сексуальной сфере, соблюдайте гигиену половых органов. Не лечите мочеполовую систему биоэнергетикой у экстрасенсов. Не вступайте в беспорядочные половые связи – риск заражения венерическими заболеваниями» (с. 86). Чуть не забыли, эти действия нельзя совершать между 20 и 22 ноября 2006 г. Ох, Ольга Николаевна, Ольга Николаевна, на что толкаете дачников? Глядишь, в остальное время вместо ухода за садом-огородом станут предаваться блуду и похоти, нехорошо, понимаешь.

А далее очень серьезно. Крайне неприятный вопрос – можно ли доверять студентов такому профессору? Совместно ли мракобесие с физиологией, анатомией, наконец, с обычной житейской логикой? Ищете ответ сами. Для справки сообщим, что уже к концу 16-го века астрология и астрологи были осуждены папой римским, в том числе и как не обладающие предсказательной силой.

Научный прогресс в 20-ом веке откинул астрологию на уровень небылиц. Сейчас она в моде. Почему? Одна из причин в трудной действительности. Психологически понятно, что человек ищет достойный выход из маленькой нищенской пенсии и тяжелого заболевания, защиты от неправедного суда и взяточника-чиновника. Но стоит ли даже в тяжелой ситуации доверяться такой глупой утешительнице, как астрология?

«…не знакомы и с самыми
элементарными требованиями
интеллектуальной благопристойности…
у всех «прекрасные чувства» сходят
за аргументы, вздымающаяся грудь –
за меха, раздуваемые божеством,
убеждение – за критерий истины»
Ф.Ницше

Перед нами довольно объемистый труд Р.А.Парошиной «О мысли творящей и слове живом: Книга для учителя и учащихся старших классов» (Красноярск: РИО ГОУ ВПО КГПУ им. В.П.Астафьева, 2004. – 376 с.). По задумке автора, скромно именующего себя составителем, он, цитируем аннотацию «предоставляет читателю возможность познакомиться с одной из важных проблем духовно-нравственного становления человека – осознанием ответственности за качество своих мыслей, слов и действий перед окружающим миром, другими людьми, самим собой». Несколько туманно, но кто читает аннотации? Знакомство со всей книгой позволяет более четко определить цель, которую наметил автор – показать, что слова и мысли, но не только действия оказывают на людей огромное влияние. Сама по себе в абсолютном отношении такая цель не вызывает неприятия, хотя все это банально, поскольку «доброе слово и кошке приятно» – народная мудрость. Однако это замечание в сторону, ведь мы не собираемся претендовать на роль указчиков в выборе тем. Это другой вопрос, не относящийся к задачам сайта.

Методика достижения цели также не вызывает каких-либо нареканий и замечаний. Она проста – путем подбора высказываний известных и мало известных лиц и источников продемонстрировать силу слова. Вновь банальность – чего ради лукавить, – однако дело автора, каким образом он станет двигаться к намеченной цели.

Точно также, мы, авторы сайта, сами намечаем цели и выбираем способы их достижения. Поэтому однозначно сообщаем, что нам хотелось бы оценить труд Р.А.Парошиной с позиции естественно-научного содержания, совершенно не затрагивая тему, выбранную автором, как таковую. В силу этого мы вынуждены обратить пристальное внимание на методологическую позицию автора. Наверное, что-то очень важное побудило автора избрать эту тему – вне сомнения, доцент кафедры педагогики педагогического университета понимает, что вопрос силы слова давным-давно и бесповоротно решен. Возможно, у него появилось нечто новое, малоизвестное читателю, что потребовало возвратиться к пройденному психологией и народной мудростью этапу понимания цены слов и мыслей. Как справедливо замечает Парошина «сколько пустых книг заполняют книжные полки, не говоря уже о книгах зловредных» (с. 14), следовательно, она явно не желает, чтобы ее труд пылился где-нибудь. «Что же скрывается за тем туманом, что соткала мысль человеческая»? (вновь цитата из Парошиной).

А вот что – осуществить «синтез науки, философии и религии». Это «расчистило бы многовековые завалы на пути истинного объединения науки, философии и религии и явилось бы первым шагом к духовному обновлению науки». В этом начинании очень пригодились бы, нет, даже принципиально важны, «открытия последних лет в физике… о Тонком Мире, о Мире Высшей Реальности, о единстве таких категорий как идеальное и материальное, дух и материя». Что сказать? Как известно, попытки такой интеграции не новы. Мы не высказываем своего отношения к ним до тех пор, пока они реализуются в должном месте и в определенной ситуации. Скажем так, в дискуссионном порядке для подготовленной аудитории. Но в данном случае и место совершенно неподходящее и адресат не подготовленный. Мы нарочито опустили заключительную фразу аннотации – «Предназначается для учителя, учащихся старших классов и их родителей, а также для специалистов в области педагогики и психологии». Вот так, не меньше и не больше! Перед нами, и это самое обескураживающее, учебное пособие для средней школы! Доценту Р.А.Парошиной очень хочется, «чтобы эти знания как можно скорее дошли до школьников, учителей, преподавателей и студентов вузов» (с. 270). Отчего же возникло такое неуемное желание? Да все оттого, что «научное знание сегодня говорит о сознании как о физической реальности, а не как о функции мозга» (с. 270). А мы то неучи смеемся над анекдотичным армейским, полагающим, что голова необходима прежде всего для ношения фуражки… Так какая же часть тела выполняет функцию органа мысли, спросили мы у Васи Сидорова после прочтения им учебного пособия Р.А.Парошиной? –Ну, Вы даете, – подивился школяр. – Знамо дело, сердце. – Вздрогнули мы от такой учености, но решили зачесть ему ответ как успешный. Ведь в чем виноват школьник, если, заглянув на страницу 278, можно прочитать следующее. Когда Р.А.Парошина «…представила статью Ануфриевой о том, что сердце мыслит, Алла Юрьевна не была удивлена и ответила «что же здесь чудесного, все об этом и так знают, что еще Гете об этом говорил» и т.д. Да действительно, вроде бы многие это знают, но, к величайшему сожалению, традиционная наука этого не знает и не хочет этого признать…». (А.Ю. Ануфриева – корреспондент Красноярского краевого радио. – ССОП). При этих словах легкое торсионное облачко мыслей появилось над головой в области лобных долей доцента и потихоньку полетело в какую-то ячейку физического вакуума-Пространства, чтобы вечно там храниться. Фу-фу, какая же ты, традиционная наука, необразованная и упрямая.

Кто же эти научные открытия совершил, в чем они состоят и зачем они понадобились Р.А. Парошиной для подчеркивания значимости слова для коммуникативного общения людей? Начнем в порядке перечисления с имен, как говорится, широко известных в узких кругах. Это: академик РАЕН А.Е.Акимов; японский ученый доктор Эмото Масару; академик РАМТН, член Нью-Йоркской академии наук, создатель теории волновой генетики П.П.Гаряев; доктор биологии И.Б.Белявский; доктор биологических наук С.В.Зенин; академик РАЕН Г.И.Шипов; А.Ф.Охатрин и Ф.А.Охатрин; супруги Кирлиан; доктор геолого-минералогических наук А.Н.Дмитриев; профессор Б.Исхаков; профессор А.Л.Чижевский; гипнотизер В.Г.Мессинг; доктор технических наук И.М.Коган. Званий то сколько! Если их громко зачитывать вслух, можно, пожалуй, пробить брешь в физическом вакууме, скрутить торсионные поля мыслей всего человечества, порушить структуру воды всей планеты, сломать магнитное поле Земли. Еще страшнее – сменить и поломать генетический код землян, по крайней мере, тех, кто услышит звуки речи.

Об одних именах не будем распространяться (В.Г.Мессинг, А.Л.Чижевский), поскольку они в нашей истории вообще-то прямо не замешаны. Р.А.Парошина, видимо, ввела их до кучи. О других – А.Е.Акимов и Г.И.Шипов – отсылаем читателя к книге академика РАН, физика, председателя комиссии РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных данных Э.П.Круглякова «Ученые» с большой дороги». Эта книга имеется в списке литературы нашего сайта. Из нее читатель может узнать, что теория физического вакуума и торсионных полей, мягко говоря, не замечается научным сообществом физиков по многим причинам. Одна из них – отсутствие каких-нибудь надежных доказательств. Ну не тянет физический вакуум и торсионные поля на новую науку. А ведь Парошина именно на это упирает – современные открытия. А.Н.Дмитриев, по аргументированному мнению Э.П.Круглякова «чрезвычайно слабо чувствует себя в вопросах, изложенных в рутинных учебниках физики». Информация о биоэнергетике Алтая, о влиянии мысли человека на показания магнитометрических приборов не имеют доказательной базы. Приписывать «открытиям» А.Н.Дмитриева последний писк науки, как минимум странно. О П.П.Гаряеве читатель может узнать из нашего сайта. Его волновая генетика, кроме смеха ничего вызвать не может. Особенно в интерпретации доцента-педагога Р.А.Парошиной. Словесные перлы о том, что бранные слова корежат хромосомы и ломают генетический код, могут убедить только отъявленного двоечника.

Опыты Эмото Масару якобы доказали, что вода чутко улавливает смысл слова написанного на бумажке, наклеенной на сосуд. Грубые слова нарушают кристаллическую структуру воды добрые и ласковые – облагораживают. Вот только не сообщает Парошина, каким образом вода умеет читать на всех планетных языках. И это тоже новая наука? Но… все возможно на этом свете, особенно если учесть, что он по представлениям мистицизма и оккультизма тесно связан с неким таинственным Высшим Миром, который знает все и обо всем. Тем более что А.Ф.Охатрин зафиксировал мысль на фотографии в виде сгустка микролептонов. К сведению – микролептоны это якобы элементарные частицы, они «изобретены» фантазией Охатрина, ибо никто из физиков их не видел (разумеется, кроме Охатрина). Поскольку мысль в виде то ли торсионного поля, то ли сгустка микролептонов существует как материя, то ее можно взвесить как картошку на весах? Конечно, и эту задачу удалось решить. Б.Искаков установил массу мысли, правда она оказалась маленькой, поэтому в обыденной обстановке обычные люди «не видят и не ощущают витающий вокруг них рой мыслей и чувств» (с. 284). Однако с этой задачей – передавать мыслеобразы прямо из одной головы в другую – справляются с легкостью экстрасенсы. Явление внечувственной передачи называется телепатией. Именно ее родную, телепатию, много лет изучал И.М.Коган.

Таким образом, с естественно-научной и методологической позиции познания природы «факты», гипотезы и представления указанных исследователей никак не могут претендовать на последние научные достижения.

Для чего же они понадобились Р.А.Парошиной? С единственной целью – показать, что слово, кроме психологического воздействия оказывает еще и прямое физическое. Ибо вылетевшие слова никуда не исчезают, а навечно остаются в пространстве в виде торсионных, микролептонных структур. А мы, грешные ходим и стукаемся лбом об эти физические сгустки мыслеобразов!

Доценту от педагогики простительно не понимать, как возводится естественно-научное знание. Однако непростительно не знать меру своему незнанию. Еще хуже пренебрегать правилами профессиональной этики педагога высшей школы. Эти правилами однозначно требуют при изложении проблемных, спорных вопросов излагать разные позиции, намечать для студентов пути самостоятельного выбора. Ничего этого в учебном пособии нет и в помине.

В этой связи сошлемся на известного российского биоэнергетика из института физиологии РАН им. И.П.Павлова профессора К.П.Иванова. Ему выпала честь читать лекции в своей области знания в ведущих европейских университетах. Послушаем его: «В стенах высших учебных заведений совершенно недопустимо «размывание» границ четких научных определений только с помощью недостаточно проверенных фактов и выводов. Человек, который готовится к самостоятельной творческой деятельности в науке, прежде всего должен обладать твердыми знаниями ее основ и знать нормы критического отношения к новым фактам и теориям». Эта фраза нам знакома давно, но чтобы соблюсти точность цитирования и проверить ее наличие в физическом вакууме, мы попытались найти ее среди роя торсионно-микролептонных мыслеобразов, витающих над нашими головами. Увы, увы – Тонкий Мир не открылся. Пришлось традиционно открыть книгу «Основы энергетики организма» (Л: Наука, 1990, с. 4) и добросовестно переписать ее.

Заключение. Учебное пособие Р.А.Парошиной «О мысли творящей и слове живом» представляет собой типичную псевдонаучную сумятицу. С одним принципиальным отличием от прочих в этом ряду – она антипедагогична. Аминь.

©Красноярский государственный педагогический университет,2004-2006.